사이비 (7) 썸네일형 리스트형 반복되는 성범죄와 책임 회피... 감리교, 이대로 '사이비' 되는가 거대 교단의 어두운 그림자: 감리교, '사이비' 논란을 넘어선 구조적 문제한국 개신교의 주요 교단 중 하나인 기독교대한감리회(감리교)가 목회자들의 잇따른 성범죄와 그에 대한 교단 지도부의 무책임한 대응으로 깊은 신뢰 위기에 빠졌다. 이는 단순한 개인의 일탈을 넘어선 구조적 문제라는 비판이 제기되며, 종교의 본질과 사회적 책임을 근본적으로 묻는 목소리가 커지고 있다. 과연 감리교단은 이 위기를 극복하고 자정 능력을 증명할 수 있을까.'사이비'의 재정의: 신념이 아닌 '범죄 행각'에 주목할 때흔히 '사이비 종교'라 하면 다수가 믿지 않는 소수 종교를 떠올리기 쉽다. 하지만 전문가들이나 사회가 주목하는 '사이비'의 진짜 위험성은 신념의 내용이 아니라 그 집단이 저지르는 '반사회적, 반인륜적 범죄 행각'에 있다.. '사이비' 개념의 정치적 남용에 대한 강력한 비판 '사이비' 개념의 정치적 남용에 대한 강력한 비판 '사이비'라는 개념은 오랜 세월 동안 주류 사회와 지배적 종교가 자신들과 다른 신념이나 종교 운동을 평가절하하고 탄압하는 데 사용되어 왔습니다. "내가 믿으면 종교, 남이 믿으면 사이비"라는 말은 이러한 현상을 적나라하게 드러내며, 이처럼 '사이비'라는 용어가 특정 집단의 관점과 사회적 위치에 따라 그 의미가 크게 달라진다는 점을 상기시킵니다. 역사적으로 다수파는 소수파의 신앙을 사이비로 낙인찍어 배척해왔으며, 이는 단순한 신념의 차이를 넘어 권력 구조와 밀접하게 연결되어 있습니다.'사이비'라는 개념의 어원은 한자로 "겉보기에는 비슷하지만 근본적으로는 다르다"는 의미를 지니고 있습니다. 이는 고대 중국의 철학적 맥락에서 출발해 윤리적 경계와 진정성에 대한.. 대한예수교장로회, 신앙의 이름으로 짓밟힌 도덕과 공공성 한국 사회에서 개신교는 오랜 시간 동안 신앙 공동체로 자리 잡으며 많은 신도들에게 영적 위로와 지침을 제공해왔습니다. 그러나 대한예수교장로회를 포함한 주요 교단들이 보여주는 현실은 이상적인 신앙 공동체의 모습과는 거리가 멀어 보입니다. 특히 세습 문제, 재정 비리, 권위주의적 운영, 그리고 도덕적 타락은 교회를 더 이상 신뢰할 수 없는 곳으로 만들고 있습니다. 이 모든 문제는 단순히 특정 교회나 목사의 일탈이 아니라, 교단 전반에 걸친 구조적인 문제임을 시사합니다.교회의 세습 문제는 단순히 특정 교회의 문제가 아니라, 한국 개신교 전반에 걸친 구조적 문제로 자리 잡고 있습니다. 세습은 교회의 공공성을 훼손하고, 신앙 공동체가 사적 권력과 이익을 위한 도구로 변질되었음을 보여줍니다. 최근 보고에 따르면, .. CBS, 기독교 방송의 신뢰를 배반하다 객관성을 잃은 방송, CBS의 치명적 결함기독교 방송국 CBS는 한국의 대표적인 기독교 매체로, 신앙과 도덕적 가치를 기반으로 공정하고 객관적인 보도를 통해 사회에 긍정적인 영향을 미쳐야 할 사명을 지니고 있습니다. 그러나 최근 CBS의 편향성과 비윤리적 방송 행태에 대한 비판이 잇따르며, 그 존재 가치에 의문이 제기되고 있습니다. CBS는 사회에 악영향을 주고 있으며, 일반 상식선에서 말하는 사이비의 기준에 부합하는 행태로 전락하고 있습니다. 타 방송사들과 비교했을 때 CBS의 문제점은 더욱 두드러지며, 그 본질적 책임을 망각한 행보는 기독교 방송이라는 이름을 무색하게 만듭니다.편향성과 사회적 갈등 조장CBS는 신앙과 윤리를 중시하는 방송사로 알려져 있지만, 최근 사례들은 이러한 명성에 걸맞지 않은 모.. 개신교의 사이비적 행위에 대한 강력한 비판: 진정성을 잃은 종교 개신교의 사이비적 행위에 대한 강력한 비판: 진정성을 잃은 종교국가적 비극은 사회가 하나로 뭉쳐 상처를 치유하고 앞으로 나아가는 계기가 되어야 합니다. 세월호 참사, 이태원 10.29 참사, 제주항공 참사 등에서 보여준 국민적 슬픔은 종교가 위로와 연대를 제공해야 할 때임을 절실히 상기시킵니다. 그러나 일부 개신교 지도자들의 발언과 행동은 이러한 기대를 저버렸고, 사회적 갈등을 부추기며 비극의 본질을 왜곡하는 결과를 초래했습니다.세월호 참사 당시, 일부 목회자들은 참사의 책임을 국가 시스템이나 구조적 문제 대신 희생자와 국민에게 전가했습니다. “하나님이 나라가 침몰하려 하니 학생들을 침몰시켜 경고를 준 것”이라는 발언은 종교 지도자로서 최소한의 공감과 책임감을 외면한 채, 비극을 신학적 도구로 활용하려는.. 사이비와 이단의 갈등: 한국 종교계의 자아 성찰이 필요한 이유 사이비와 이단의 갈등: 한국 종교계의 자아 성찰이 필요한 이유최근 대한예수교장로회(통합), 예장(합동), 예장(고신) 등 주요 개신교 교단 총회에서 다시 논의된 가톨릭의 ‘이단성’ 문제는 한국 종교계의 심각한 분열을 여실히 드러내고 있습니다. 예장(통합)은 가톨릭을 이단으로 보기 어렵다는 입장을 내놓았지만, 예장(합동)은 “가톨릭은 이단이 확실하다”는 강경한 태도를 고수하고 있습니다. 이러한 상황은 과연 신앙의 본질을 진정으로 추구하고 있는 것인지 의문을 제기합니다.개신교와 가톨릭 간의 갈등은 역사적, 신학적 차이를 넘어 현대 사회에서도 지속적으로 나타나고 있습니다. 개신교는 가톨릭의 마리아 숭배와 교황제도를 문제 삼으며 이를 기독교의 본질에서 벗어난 것으로 간주하고 있습니다. 반면 가톨릭은 개신교의 비.. 사이비의 그림자를 드리우는 개신교 개신교, 사이비의 그림자: 신뢰를 잃은 종교 공동체의 자화상개신교 내에서 발생하는 다양한 부패와 비리, 특히 다락방 사건과 같은 사례들은 단순히 몇몇 지도자의 일탈로 볼 수 없는 심각한 구조적 문제를 드러냅니다. 많은 개신교 단체는 문제가 발생할 때마다 책임을 해당 지도자에게 전가하며, 조직의 본질적인 문제를 회피하려는 경향을 보입니다. 이러한 접근은 결국 "개신교는 사이비"라는 비판을 피하기 위한 책임 전가로 이어지며, 개신교 전체의 타락은 외면당하게 됩니다.책임 전가의 메커니즘종교적 부패가 드러날 때마다 반복되는 방식은 다음과 같습니다. 첫째, 문제가 발생하면 지도자(목사, 전도사 등) 한두 명을 비난하며 그들을 "개인의 타락"으로 몰아갑니다. 둘째, "우리 교단이나 본 조직과는 무관하다"는 분리 선.. 이전 1 다음
